想理解異型彈簧廠家文(Wen)化的真[Zhen]正内涵(Han),先要跳出(Chu)文字[Zi]表達的教條
說起異[Yi]型彈簧廠家(Jia)文化,我們大多數對此略有所知(Zhi)的人都會脫口(Kou)而出(Chu)“使命、願景(Jing)、核心價值[Zhi]觀”。沒錯,時至[Zhi]今日,這三條内容幾乎成了讨論異型彈簧廠家文化時逃不掉的話題。但其實,這隻是異(Yi)型彈簧廠家文化中(Zhong)“理念[Nian]文化”的部分内[Nei]容,并非“理念文化”的全部,更非整個異型[Xing]彈簧(Huang)廠家文化内容。
而且,“使命”、“願[Yuan]景(Jing)”、“核心價值(Zhi)觀”之所以作為一種管理學概念被管理學家提出[Chu]來,目[Mu]的隻是為(Wei)了讓[Rang]我們(Men)地探究和解構異型彈簧廠家[Jia]文化的内涵,這些管[Guan]理概念隻是異[Yi]型彈簧廠家文(Wen)化的一種表征(Zheng)方式(Shi),而并非異[Yi]型彈簧廠家文化本身。這(Zhe)一點是所有異型彈簧廠家(Jia)家和異(Yi)型彈簧廠家文(Wen)化(Hua)工作者要時(Shi)刻謹記的,否則很容(Rong)易就陷入了“本本主(Zhu)義”、“教條主義”的窠臼[Jiu]中,把讨論變成了無意義的口舌之争。
我們都知道(Dao),商業古已有之(Zhi),伴随着商業的誕生[Sheng],商業文化也随之(Zhi)誕[Dan]生。無論這種文(Wen)化有沒(Mei)有被系(Xi)統化、被理論化,我們(Men)都不能否認其誕生和[He]存在的曆史。而異型彈[Dan]簧廠家(Jia)文化隻(Zhi)不過[Guo]是商[Shang]業文化進入工業化時代以[Yi]後的一種改頭換面,它雖(Sui)然名稱有所(Suo)變異[Yi],但本質上還是商[Shang]業(Ye)文化的一種時[Shi]代表現。也是因為[Wei]“異型彈簧廠家”這個概念被造出[Chu]來,異型彈簧廠家文(Wen)化才逐漸進入了人[Ren]們的視[Shi]野。如果我們[Men]就簡單地把(Ba)異型彈簧廠家文化等同于“使命”、“願景”、“核心價值(Zhi)觀”的話,那[Na]在這些概念被正[Zheng]式提出之前[Qian],商業文化或異型彈[Dan]簧廠家文化到底存不存在呢?當然是存(Cun)在的。隻是(Shi)這些概念提出後,我[Wo]們的讨論會變[Bian]得聚焦[Jiao],具體,更[Geng]有針對性,不像之[Zhi]前那樣“雲山(Shan)霧罩”的感覺(Jiao)罷了。
另外,我們日(Ri)常所說[Shuo]的“異型彈簧廠家文化(Hua)”隻是一種狹義[Yi]上的異型彈簧(Huang)廠家文化,把它[Ta]作為[Wei]一[Yi]種與我們日常口[Kou]中所[Suo]說[Shuo]的制度、行(Hang)為[Wei]、形象有所區别的讨(Tao)論對象,引導[Dao]我們(Men)的讨論焦點。但天長日[Ri]久[Jiu]之後,這種區分就變成了一種“潛意識[Shi]”的基本假設[She],作為一[Yi]種共識性的前[Qian]提不再做特别[Bie]說明(Ming)了。但很多半路出家(Jia)又習[Xi]慣于不求甚解(Jie)的人(Ren)就會把“異型彈簧廠家文(Wen)化”和管理制[Zhi]度、行為、形象等對(Dui)立起來看,認為(Wei)文化和(He)制度等是對立的,就像(Xiang)楚河與漢界一樣畫起了分界(Jie)線,文化是文化,制度(Du)是制度,行為是行為……這樣的思維同樣是陷入了“本[Ben]本主義”和“教(Jiao)條主義[Yi]”的漩渦裡了。
語(Yu)言總是有很大(Da)的局限性(Xing),《道[Dao]德[De]經》開篇便[Bian]講“道可道,非[Fei]常道;名可名,非常[Chang]名”,很多事情一旦轉化成人們的(De)語(Yu)言,就已經失真了(Le)八九分,而我們語[Yu]言中(Zhong)讨論的[De]内容不過是(Shi)可以被人們意識化提取(Qu)的(De)十不足一[Yi]的部分。我們經常在語(Yu)言上失真,有詞[Ci]不達意的時(Shi)候,這是沒[Mei]辦[Ban]法的辦法。但我[Wo]們在[Zai]認知上應盡量(Liang)還原(Yuan)其原貌,這[Zhe]樣我們才不會[Hui]跑(Pao)偏。如果您能理解這[Zhe]個意思[Si],那麼[Me]異型彈簧(Huang)廠家文化力建設對你異型彈簧廠家的[De]管理[Li]水平(Ping)提升會有如虎添翼的功(Gong)效;如果不能理(Li)解,跟風去搞異型彈簧廠(Chang)家文[Wen]化建設,多半會陷入“混沌”“蒙昧(Mei)”的狀态。
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